张雪峰的风险：一种低配版的成功学教父
不管他自个是否愿意，张雪峰在教育咨询这门生意场上，似乎找到了流量的密码，那就是树立起为普通家庭、小镇青年、底层孩子寻找实际出路的代言人形象。许多来源可疑的评论类型，也在着力强化这个标签，而支持张的人对该标签深信不疑。
在张雪峰的网络标签与他的咨询生意之间，形成了一个很有意思的反差。一方面他被奉为替底层子弟、经济窘迫父母着想的人，另一方面他的咨询课程动辄上万元，是这些人消费不起的。构成他标签的阶级属性，与张雪峰跃居的阶层之间存在绝妙的反讽。
对张雪峰的支持已经形成了一种道德正确，他已经与道德高地浑然一体，非议张雪峰变成一种政治不正确。从小处说，是过于理想化，不切实际的；从大处讲，则是煽惑底层子弟和穷人家孩子走上迷途；在阴谋论上上，甚至是动了新闻人的蛋糕要搞他。
在这样的情况下，张雪峰走红背后的现时原因，一种更有价值的社会思考，似乎变成了一种必须要自惭形秽的思维方式。事实上，在更多人拥护张雪峰为普通的、没有家庭背景、缺乏父母资源的考生指点迷津时，将自身的生存焦虑代入了这种拥戴中。
支持者列举支持的最核心原因，是说张雪峰打破了信息差。对照张雪峰某些建议的片面性，这种褒扬颇有夸大之处。更为重要的是，为何在所谓“人人都是媒介”“人人都是传播”“新闻专业无价值”的形势下，竟然还存在着影响人前途的“信息差”？
不是都相信了人人都可以发声、人手一个大声公，还可以随时随地直播，可在网络发展30年后，为何还有普通家庭、底层子弟、苦寒人家被阻隔在信息鸿沟之外，要靠一个人作为信息枢纽和人生向导？拥护张雪峰的人来不及想这个，因为他们激烈地捍卫他的合理性。
要是理解了这一层现实，恐怕会自然而然地导向第二个层次的理解：张雪峰给出的考学建议与职业选择，自觉或下意识地维护着阶层固化的底子，打击着那些希望阶层流动的想法，为什么他给底层子弟灌输的仍是血统论那一套？
在张雪峰尚未坐稳现在这个市场标签时，他对“关系”“世故”与职业选择之间的阐释，尚可看成是心直口快。但在他成功地创办公司，在教育咨询业大展手脚时，借助社交媒体将这套咨商纲领规模化、市场化与商业化，就很难再将其与率真挂上钩。所以，现在看过去的张雪峰与目前流行的张雪峰，变化的不是这个人，也不在于他是不是说了一样的话，而在于他凸显的模式。相当比例的民众很吃这一套实用主义的人生指导，归结起来，这现象就是“时代中的张雪峰”，他赶上了一股社会潮流。
张雪峰的咨商生意，实质上建立在另类成功学的基础上。过去的成功学，渲染的是出人头地、拔尖的、胜王败寇式的成功模式，但张雪峰推销给大家的成功学，则反其道而行之，它是混合着阶层固守、躺平思维与苟活于世的“太平犬”思维。
这种低配版的成功学理论，号召的不是逆袭，也不是鼓励开挂，而是描摹出一种无法跨越的阶层分野，提供安于天命的劝慰话术。张雪峰这套成功学的厉害之处，就是将普遍的关于个人努力的悲观看法，推给世道，转化为命定如此的心理安慰。
过去人们学习马云，想要成为他那样的成功人士，哪怕明知道不能，但自认为可以在学习顶级成功人士时提高自身素质，进而开拓更多的人生可能。而张雪峰及其支持者锚定的，则是一种社会地位的高度自觉，不是见贤思齐，而是固守即跃升。
与他自己的过去相比，张雪峰主打的低配版成功学取得了显而易见的成功，不仅表现在其公司化运作的活力上，社会的高认可度，盈利能力上，更体现在他有意地捐款成立助学基金，开始寻找安放隐秘不安的方式，从更多方面筑牢其商业模式的护城河。
张雪峰的低配版成功学，有一个好处是难以规模化验证，个体经验实际上分散了他咨商建言可能失败的风险。但是，那些不是他咨商消费对象的支持者，他们对张雪峰意义的自由阐发，提供了管窥社会现状、世道人心的很好视角。
显然，从张雪峰的美誉度出发，支持者们对中国前景并不乐观，所以赞成张雪峰所言，将生存之需摆在第一位，凡是不利于“生存”的选择、哪怕想法念头，都是应该果断摈弃的。看多张雪峰的实用主义，与看空年轻人的理想情怀，构成支持者的舆论底色。
