易中天的书被下架：历史书的敏感与危机
《易中天中华史》的争议之处
据知情人士透露，下架的原因是有关方面收到主管单位的通知，认为易中天对历史的见解和评论是不符合官方要求的。具体来说，有以下几个方面的争议：
第一，关于中国文明的起源和长度。易中天在《易中天中华史》的第一卷《中国文明的起源》中，提出了一个新的观点，认为中国文明的起源应该从新石器时代的仰韶文化开始，而不是传统的三皇五帝或者夏商周。他认为，仰韶文化是中国文明的第一个高峰，是中国文明的“母体”，是中国文明的“基因库”。他还提出，中国文明的长度应该是3000年，而不是5000年，因为从仰韶文化到现在，大约是3000年的时间。这一观点与官方的“五千年文明史”相悖，也与一些民族主义者的观点不符，引起了不少争议和反对。
第二，关于中国历史的评价和批判。易中天在《易中天中华史》中，对中国历史的一些重要事件和人物，给出了自己的评价和批判，有时与官方的史观和价值观不一致，甚至有时会引发“以古讽今”的联想。例如，他在《易中天中华史》的第十八卷《清朝的衰落》中，对清朝的统治者和政策进行了尖锐的批判，认为清朝是一个“外来的、专制的、腐败的、落后的”王朝，是中国历史上最黑暗的时期。他还指出，清朝的一些政策，如“闭关锁国”、“剃发易服”、“文化灭绝”等，都是对中国文明的破坏和背叛，是导致中国落后于西方的根本原因。这一观点与官方的“中华民族共同体”和“中华文化自信”相冲突，也与一些“新清史”的观点相抵触，引起了不少争论和反感。
第三，关于中国历史的解读和表达。易中天在《易中天中华史》中，采用了一种通俗易懂、生动有趣、富有个性的语言和风格，来解读和表达中国历史，使得历史不再枯燥乏味，而是充满了趣味和魅力。他在书中，不仅运用了大量的历史资料和文献，而且还借鉴了一些文学作品和艺术作品，甚至还引用了一些网络流行语和梗，来增加历史的趣味性和亲和力。例如，他在《易中天中华史》的第十四卷《明朝的兴衰》中，对明朝的开国皇帝朱元璋的评价是：“朱元璋是一个了不起的人，也是一个可怕的人。他是一个‘人间蒸发’的高手，他能让任何人在任何时候消失得无影无踪。他是一个‘独孤求败’的高手，他能让任何人在任何地方败得一塌糊涂。他是一个‘一言不合就开干’的高手，他能让任何人在任何事情上服从他的意志。他是一个‘我是你爸爸’的高手，他能让任何人在任何场合向他下跪。”这一评价，既有历史的依据，又有文学的修辞，还有网络的幽默，让读者既感受到了朱元璋的伟大和恐怖，又感受到了易中天的风趣和个性。然而，这种解读和表达的方式，也可能会被认为是对历史的不尊重和轻视，甚至是对历史的歪曲和篡改，引起了不少质疑和批评。
历史书的敏感与危机
从上面的分析可以看出，《易中天中华史》之所以被下架，主要是因为它触碰了历史书的敏感和危机。历史书的敏感和危机，主要有以下几个方面：
第一，历史书的政治敏感。历史书是一种具有政治属性的文本，它不仅反映了历史的事实，也反映了历史的观点和价值。历史书的观点和价值，往往与政治的观点和价值有着密切的关系，甚至有时会影响和决定政治的观点和价值。因此，历史书往往会受到政治的关注和干预，政治的要求和标准，往往会成为历史书的要求和标准。历史书如果与政治的要求和标准不一致，就可能会被认为是不合格的、不正确的、甚至是危险的，就可能会遭到政治的审查和制裁。这就是历史书的政治敏感。
第二，历史书的学术危机。历史书是一种具有学术属性的文本，它不仅要遵循历史的规律，也要遵循学术的规范。历史书要求作者有扎实的历史知识和方法，有广泛的历史资料和文献，有严谨的历史论证和判断，有独立的历史观点和价值。历史书要求作者有学术的诚信和责任，有学术的创新和贡献，有学术的自由和独立。然而，历史书的学术属性，往往会受到历史书的政治属性的影响和制约，历史书的学术规范，往往会受到历史书的政治要求的干扰和变化。历史书如果不顾政治的影响和制约，不随政治的干扰和变化，就可能会被认为是不合时宜的、不合理的、甚至是反动的，就可能会遭到学术的排斥和打压。这就是历史书的学术危机。
第三，历史书的文化危机。历史书是一种具有文化属性的文本，它不仅传递了历史的信息，也传递了历史的意义和价值。历史书的意义和价值，往往与文化的意义和价值有着密切的关系，甚至有时会影响和决定文化的意义和价值。因此，历史书往往会受到文化的关注和评价，文化的要求和标准，往往会成为历史书的要求和标准。历史书如果与文化的要求和标准不一致，就可能会被认为是不合格的、不正确的、甚至是危险的，就可能会遭到文化的批判和抵制。这就是历史书的文化危机。
以上三个方面的敏感和危机，构成了历史书的困境和挑战。历史书的作者，要在政治、学术和文化的多重压力和期待下，寻找一个平衡和出路，既要尊重历史的事实和规律，又要符合政治的要求和标准，既要遵循学术的规范和创新，又要符合文化的要求和标准。这是一个不容易的任务，也是一个需要勇气和智慧的任务。