金庸小说里，没有一个龙是随便安排的
金庸是很喜欢龙的。他的武侠世界，可说是一座巨大的“龙元素宝库”，最好最酷的东西几乎都给了“龙”。
最刚猛的武功是降龙十八掌，最霸气的神兵利器是屠龙刀，最美的人叫小龙女，另外还有个武林第一美人，是来自海外的黛绮丝，外号紫衫龙王。
这些龙元素看似很随意，但并不是随笔写来的。可以这么说，在金庸小说里，没有一条龙是随意安排的。
在他小说里最关键、最重要的几处“龙”的元素，都是和传统文化相关的，甚至直接指代了中华文化的几部经典。今天来给大家揭秘。
二
先从降龙十八掌说起。它代表了哪部经典？当然是《易经》。
那些威风赫赫的降龙掌招式名：亢龙有悔，飞龙在天，见龙在田，潜龙勿用……都是《易经》的爻辞。
乔峰对星宿老怪打出一招“亢龙有悔”，等于就是：星宿老怪，我来给你打一卦。
众所周知，《易经》作为五经之一，是传统文化经典，包含了华夏先民们许多朴素而又深刻的智慧。但除此之外，《易经》还有很丰富的龙图腾元素。
它的乾卦几乎就是以龙为“主角”的，可以说是一条龙的多姿多彩的一生。
比如“飞龙在天”，在降龙十八掌里，这是一招从天而降的掌法。它出自乾卦：“九五：飞龙在天，利见大人”。
郭靖曾用这一招打得金轮法王差点退了市。
“飞龙在天”这四个字什么意思呢？就是所谓“以至德而处盛位”，指一个人的德行、修养达到了极高的位置，好比大侠郭靖，义守襄阳，万众景仰，就像一条在天的飞龙。
又如一招“潜龙勿用”，出自乾卦的“初九：潜龙勿用”。孔子说这一句的意思是：“龙，德而隐者也，不易乎世，不成乎名”，也就是说拥有过人的美德而选择归隐。
风清扬、令狐冲、袁承志……这些隐于江湖的侠客，都称得上孔子所谓的潜龙。
降龙十八掌里最著名的一招，就是“亢龙有悔”。所谓“亢龙”，就是越了界、过了头，“知进而不知退，知存而不知亡”，当然要悔之晚矣。
乾卦里的这一条“龙”，经历过蛰伏，见证了辉煌，也体验了“过犹不及”的道理。这就是祖先用龙的故事所带给我们的启示。
从这个角度看，降龙十八掌暗合易理，可说是与天地合德，与四时合序，难怪所向无敌。
三
如果说降龙十八掌代表《易经》，那么金庸小说里第二个著名的“龙”元素——小龙女，同样隐喻了一部名著，就是《庄子》。
在创作小龙女的形象时，金庸一定是借鉴了《庄子·逍遥游》，不接受反驳：
“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”
这活脱就是小龙女，容貌绝丽，白衣如雪，居住在与世隔绝的古墓里，睡在寒玉床上，完全就是《庄子》里不食人间烟火的姑射神人。
另一个旁证是，金庸还给小龙女安排了首词叫《无俗念》，里面有这么一句：“浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。”
再次提到姑射真人。小龙女的形象源于《庄子》，应该没有争议了吧。
说回到龙，”降龙十八掌“是借用了龙的威猛刚健，小龙女这个形象则是用了龙的神秘、高洁。
她是金庸小说里来历最神秘的女主角，无父无母，无名无姓，也没有乡里籍贯。
被终南山古墓收养后，得名“龙女“，也是隐喻了她的传奇色彩，就像从云天之外降临到尘世一样。
小龙女不但形象、气质符合《庄子》，她为人也很淡然、淳朴、天真，深得道家豁达无为的气质。
人人都为“武林盟主”争破头，偏偏她不争不抢：“我做不来什么盟主不盟主”，半点也不放在心上。
面对金轮法王挑衅：“你若接不住我十招，那该怎样？”，她一句“接不住就接不住，又怎样了？”让法王语塞。
同样是一个“龙”的元素，在降龙十八掌和《易经》中，就让人感到睿智、健旺、向上，而放在小龙女和《庄子》身上，就让人觉得飘逸、洒脱。
正像中国文化的丰富多彩，既看得懂、算得明，也想得开、放得下；可以自强不息、勇猛精进，也可以逍遥游于天地之间。
四
再下一样金庸小说里重要的龙元素，毫无争议，是屠龙宝刀。
它所指代的是中华传统文化里另一类瑰宝——兵法。
宝刀百炼生玄光，秘笈兵书此中藏。屠龙刀有个最大秘密，就是其中藏有兵法武穆遗书。郭靖黄蓉当初铸造这把刀，是希望未来有志之士能取出兵书，驱逐鞑虏，恢复中华，所以刀名“屠龙”。
夭矫如龙的宝刀，在金庸笔下，也成了传统文化里兵战智慧、勇武精神的指代。
事实上，龙在传统文化里有一个含义，就是战争之神。所谓龙战于野，其血玄黄。当初黄帝大战蚩尤，就曾召唤应龙相助，攻蚩尤于冀州之野。
金庸为什么要在武侠小说里嵌入“兵法”这么一条“龙”？大概是因为兵法也代表一种民族精神，就是战斗精神和反抗精神。
中华民族一直是爱好和平的，反对穷兵黩武。《六韬》就有云：“兵为凶器，不得已而用之。”
但我们也同样能征善战、名将辈出，所以我们的军事思想也光辉灿烂。
仅一部《孙子兵法》迄今就已有2500多年的历史了，直到今天，“上兵伐谋”、“知己知彼，百战不殆”、“攻其无备，出其不意”、“投之亡地然后存，陷之死地然后生”等名言仍然脍炙人口。
屠龙刀，是金庸小说中凌厉的一道寒光，也是千百年来华夏民族不屈、反抗的历史的写照。
五
金庸小说还有一处“龙”的重要设定——“天龙八部”，它代表的是又一种文化经典，佛经和佛学。
佛学是外来的，千百年里和中华传统文化相融合，开枝散叶，早已经融汇成了传统文化中的一部分。
“天龙八部”本身就出自佛经。它的原意是指八种神道生灵，“龙”也是生灵中的一种，而在金庸笔下，它隐喻的是林林总总的众生。
写《天龙八部》的时候，金庸已经对佛学有了浓厚兴趣。整部小说也笼罩着一股悲悯的气氛，所谓“无人不冤，有情皆孽”。
慕容复、鸠摩智、段正淳、叶二娘、康敏……小说里这一个个好汉恶汉、怨女痴男，都是被隐喻的“天龙八部”，他们都是欲望的奴隶，被名利、执念等束缚、折磨，某种程度上，他们都是被悲悯的对象。
读金庸小说，常会觉得苍凉厚重，又不失温暖，就是因为有这一份悲悯在。
回头看金庸小说里这些著名的“龙”元素，不难发现，“龙”一直是最抢镜、最亮眼的文化名片，但它的含义又非常丰富多彩，始终在嬗变之中。
假如把它们合起来，金庸笔下的“龙”，恰好是一个华夏文明延续的故事：
《易经》诞生的时代，古老的先祖仰观星象，思索生命宇宙的规律。春秋时，兵家争雄，涌现出了《孙子兵法》一类的杰作，为人们争夺生存空间。
在无尽的征伐中，出现了庄子这样的智者，开始去看透、解脱，追求一种终极的自在。而且我们还渐渐有了更多的悲悯、同情的精神，融汇入儒释道等不同的文化之中，一直延续到今天。
六
金庸小说对龙的诠释，也给人一种启示：图腾，是要继承和发展的，它的含义也不会永远一成不变。
文学、电影、绘画……每一次新的创造，其实都是在延续传统，但同时也给龙不一样的意义。
我小时候有部特别火的儿童剧《小龙人》，里面的小龙人会吃饼干、唱儿歌、喝酸奶。这就是非常有颠覆性的，很多人都是第一次看到那么童真可爱的龙。
无独有偶，后来在动画片《哪吒》里，原著中的恶龙敖丙也变成了哪吒的朋友，很受人喜欢。这等于就是给民族图腾赋予了理解、友谊、认同的新意义。
像金庸先生一样，让图腾“活”起来，甚至变成我们亲切的朋友，才是致敬传统的最好的方式。
而最近，我看到最有趣的一次对“龙”的致敬和再创造，就是王者龙耀了，发音没错，我是重庆的。
龙年门槛上，他们家推出了非常酷炫的龙年系列限定皮肤。
王者荣耀对传统文化是有很深情结的，这已经是他们第很多次致敬传统了。之前的长城守卫军就特别成功，导致我迷了很长一段时间的守约。
这次荣耀龙年限定皮肤的主题也很大气，叫“龙祐千载”，分别有星象、青铜、兵戈、诗歌、海贸等几个主题，等于是说龙的精神从方方面面支撑着我们，延续着华夏的文化。
怀疑主创是不是偷看过金庸，里面的寓意简直和金庸小说里的“龙”一脉相承。
“星象”主题龙皮是孙尚香的，它让人很难不想起《易经》，祖先们仰观天文，细察万物，以龙的名义书写成华美的爻辞，破解天地的隐秘。
“兵戈”主题的孙策龙皮，自然而然会让人想到万兵之王屠龙刀。龙在这里也代表着战斗、不屈、勇武，伴随着华夏一族征战沙场，守护家园。
另外，这款龙皮的设计也是我最喜欢的，它的色系是龙战于野的烟霞赤，非常耐看。
总之，“龙”对中国人来说是个特殊的符号，它是传承，是团聚，是守护，“龙祐千载”，它是我们民族生生不息的象征。
如这次赵子龙的台词：奏黄钟，歌大吕，上祀九霄澄明，下祈四海永清。
龙年我们一聚成龙，祝所有的华夏儿女龙年大吉。